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Luca, narrando la storia delle origini cristiane, tiene a precisare che il suo racconto non si basa su documenti freddi, ma sulla testimonianza viva e concreta di quanti, fin dal principio, furono con Gesù e divennero poi ministri della Parola (Lc 1,2). Questo conferisce alla sua opera un’autorevolezza inedita che l’autore ha voluto racchiudere in due parti, dedicando la prima al tempo di Gesù e la seconda al tempo della Chiesa. Non c’è dubbio che il Vangelo secondo Luca e gli Atti degli Apostoli siano da attribuire allo stesso autore che, per comodità, chiamiamo Luca. L’unità d’autore non è praticamente mai stata contestata. Molti indizi lo dimostrano: l’omogeneità letteraria (vocabolario, stile, dinamica narrativa) e teologica. In particolare il prologo degli Atti (At 1,1-2) collega esplicitamente questi ultimi al terzo Vangelo. Luca-Atti deve quindi essere considerato e letto come un’opera unica in due tomi. Emerge allora l’originalità del lavoro di Luca: egli non si ferma al racconto del ministero di Gesù ma, per primo, lo completa con la nascita e la diffusione del movimento da lui fondato.